Giải mã hiện tượng mèo ma, quỷ nhập tràng được lưu truyền trong dân gian ở Việt Nam

1434788626 ly giai huyen thoai meo ma quy nhap trang tai viet nam 3 0718
Có khá nhiều chuyện về quỷ nhập tràng tương quan đến sự Open của mèo ma hoặc linh miêu bên quan tài được lưu truyền từ xưa ở nước ta. Những chuyện kỳ bí này được lý giải thế nào dưới góc nhìn khoa học ?Đến nay, khoa học đang liên tục làm sáng tỏ dần thực sự của câu truyện truyền khẩu ấy .Cụm từ ” quỷ nhập tràng ” từ xưa tới nay luôn hấp dẫn sự chú tâm theo dõi của mọi người bởi nhiều lời đồn đại rất là ly kỳ kèm theo sau đó, tuy không có chứng cứ rõ ràng nhưng người nghe vẫn cứ muốn nghe .

Đến nỗi cụm từ này cũng đã được đưa vào Từ điển tiếng Việt của Viện ngôn ngữ học Việt Nam với mục từ “Nhập tràng” được giải thích như sau: “Nhập tràng (ma quỷ) nhập vào thây người chết làm cho biết đi lại, nói năng như người sống, theo mê tín” (Trung tâm từ điển học, NXB Đà Nẵng 2000).

Giải thích trên phần nào ghi nhận thực tiễn sống sót của những chuyện truyền khẩu quanh hiện tượng kỳ lạ quỷ nhập tràng mà theo người xưa thì tác nhân gây nên cảnh tượng lạ lùng đó chính là những … chú mèo !

Loài mèo có “con mắt thứ ba”

Không phải chú mèo nào cũng có ” năng lực huyền bí “. Mà thường chỉ có 2 loại. Một là loại ” Mèo ma “. Hai là loại ” Mèo quỷ ” đặc chủng, body toàn thân có màu đen, thường điểm một chòm lông màu vàng đậm giữa trán chỉ nhỏ bằng đồng xu tiền cổ mà người ta cho đó là ” con mắt thứ ba ” giúp loài mèo này hoàn toàn có thể nhìn thấy và liên lạc được với ma quỷ vô hình dung, để cùng hợp lực khiến người chết ngồi dậy thành quỷ nhập tràng. Loài mèo này có tên : Linh miêu, mắt sáng và chói đỏ trong bóng tối như hai cục than giữa gió, phừng phừng lửa giận .1434788626-ly-giai-huyen-thoai-meo-ma-quy-nhap-trang-tai-viet-nam_1

Mục Lục

 

Người ta cho linh miêu là đứa con sinh ra từ sự phối hợp quỷ quái và rất hy hữu giữa một con mèo cái đen tuyền với một con rắn hổ chỉ ăn loại thịt duy nhất là thịt cóc, rồi linh miêu sinh ra không phải ở một làng xóm, ở một ngôi nhà có chủ nào hết, mà thường sinh ra trong một ngôi miếu hoang, một bờ ao vắng, hoặc dưới một khu đầm lầy lau lách .Thức ăn của linh miêu cũng theo khẩu vị của loại rắn hổ có viền đen trên cổ, nghĩa là rất khoái ăn thịt cóc sống. Khi trưởng thành, linh miêu quay trở về nơi mẹ của nó từng sinh sống, thích ngồi trên những gác ba của ngọn cây, hoặc leo lên những nóc nhà nhìn xuống. Nếu nửa đêm, những sinh vật nào vô phúc gặp tia mắt đỏ ngầu của linh miêu trừng nhìn, tức khắc chúng sẽ trở nên tê liệt không cử động được, như những loài chuột, loài chim, sẽ phải đứng trân như chết để đợi linh miêu đến gần vồ lấy ăn thịt, hoặc dùng móng vuốt cào xé, giỡn hớt dưới ánh trăng một lúc lâu, rồi mới vứt xác ra xa như vứt một món đồ chơi đã chán .Người ta đồn, nếu linh miêu giật mình nhảy qua một thi hài đang khâm liệm trong nhà, thì người chết ấy sẽ từ từ ngồi dậy thành quỷ nhập tràng. Quỷ nhập tràng hoàn toàn có thể đứng lên, mắt cứ mở trừng trừng cả đêm ngày, đưa đĩa cơm với nước uống đến xác chết vẫn dùng hết, nhất là biết lựa ra những miếng thịt tươi đỏ, những món sống sít chưa nấu chín để đưa vào miệng một cách khoái khẩu .Đến khoảng chừng chạng vạng khi trời sập tối, hoặc vào lúc nửa đêm có trăng, thường đi qua đi lại trong nhà với bộ dạng cứng đơ tựa như người gỗ hoặc người máy, vì những khớp xương của người chết khi hóa quỷ nhập tràng cứ tuồng như bị siết chặt bằng đinh vít vào nhau nên không hề cử động thông thường nổi. Nhà nào có quỷ nhập tràng thì ngay giữa trưa vào giờ ngọ, khi mặt trời đứng bóng, trong nhà khí phần vẫn lạnh lẽo, sầm uất như âm tính. Càng về đêm, chung quanh nhà có nhiều tiếng động lạ, lúc thút thít như tiếng con nít, lúc thì thào dọa dẫm như tiếng người lớn chết oan …1434788626-ly-giai-huyen-thoai-meo-ma-quy-nhap-trang-tai-viet-nam_2

 

“Mèo ma” dưới góc độ khoa học

Thời nay chuyện quỷ nhập tràng nếu có dịp khơi dậy vẫn còn được nhắc đến trong các tài liệu về tín ngưỡng văn hóa và trên báo chí, hoặc quanh các bàn trà rượu cả khi có mặt các nhà nghiên cứu để vừa nghe vừa hỏi han, vừa thỏa mãn tính hiếu kỳ, vừa thử đưa ra nhu cầu tìm hiểu khía cạnh khoa học của hiện tượng tâm linh ấy. Từ đó cũng đã có một số giải thích, với các nét chính dưới đây.

Thứ nhất, về linh miêu, tức loài mèo sinh ra từ giao hợp giữa mèo và rắn, hoàn toàn có thể tìm lời giải đáp khá rõ. Chẳng hạn nhà nghiên cứu ngôn ngữ học An Chi trong cuốn Chuyện Đông chuyện Tây, tập 1 – NXB Trẻ và Phương Nam ấn hành 2006, đã dẫn chứng giải đáp của kỹ sư Nguyễn Quốc Thắng như sau : ” Rắn thuộc lớp bò sát còn mèo thuộc lớp động vật hoang dã có vú, hai lớp này rất xa nhau về mặt tiến hóa. Theo nguyên tắc của sinh vật học, hai loài khác nhau của cùng một giống đã rất khó giao phối với nhau huống hồ ở đây rắn và mèo có cấu trúc cơ quan sinh dục trọn vẹn khác nhau, số lượng nhiễm sắc thể trong tế bào cũng khác nhau, do đó khẳng định chắc chắn chúng không hề giao phối với nhau được “. Theo đó, đứng dưới góc nhìn sinh học, động vật học, chuyện linh miêu chỉ là lịch sử một thời …Thứ hai, về Mèo ma nhất là loại sinh vào giờ Mão ( 5 – 7 giờ sáng ), tháng Mão, năm Mão, bị người đời hoài nghi có liên hệ với âm tính nhiều nhất. Còn thường thì họ nhà mèo thì chú nào cũng thích long dong về đêm với đôi mắt sáng, bước tiến rất nhẹ không nghe tiếng động, rượt giỡn nhau dưới ánh trăng khuya, nhiều lúc cất tiếng kêu tựa tiếng con nít khóc não nùng trong bóng tối. Vì thế vào thế kỷ 14, thời Trung cổ ở châu Âu, mèo bị phán quyết là sứ giả của quỷ, là hiện thân của phù thủy và bị thiêu sống trên giàn hỏa, hoặc bị ném từ tháp cao xuống nền đá cho đến chết .Ngày nay, khoa học lý giải mắt mèo sáng trong đêm nhờ tế bào võng mạc có sức phát quang rất mạnh, nhờ vào thịt chuột mà mèo ưa ăn, vì trong thịt chuột có chất ” ngưu hoàng ” với công suất nâng cao thị lực cho mèo trong bóng đêm. Bước đi của mèo không gây tiếng động nhờ khối thịt mềm u lên dưới chân của chúng tựa như một chiếc đệm có sức đàn hồi bền chắc. Những lý giải này đã xóa đi bản án về ” bóng ma lặng lẽ ” và khiến người ta nhớ tới thời hoàng kim của mèo ở Ai Cập với những xác mèo được ướp, những quan tài của mèo bằng vàng bằng bạc .Vào năm 1360, những nhà khảo cổ học cũng tìm thấy một nghĩa trang dành chôn hơn … 180.000 xác mèo. Chưa hết, vào thế kỷ 13 một nhà vua Ai Cập đã lập vườn cây ăn trái tại ngoại ô thủ đô hà nội Le Caire, chuyên trồng trọt cho mèo. Xem ra không phải khi nào trong lịch sử vẻ vang mèo cũng bị đổ lỗi là tác nhân tác quái như hiện tượng kỳ lạ quỷ nhập tràng cả .Thứ ba, dưới góc nhìn của khoa học tân tiến, người vừa chết trong khung hình vẫn giữ luồng điện âm tích còn sót lại chưa kịp ra khỏi khung hình. Luồng điện ấy, khi gặp hấp lực của một luồng điện dương khác gần đó ( của những khung hình sống ) sẽ hoàn toàn có thể dẫn đến cảm ứng điện trường khiến người chết ngồi dậy mà người ta cho rằng đó là quỷ nhập tràng. Luồng điện dương ( hâm sôi sự sống lại ngắn ngủi của xác chết ) không nhất thiết phải cần đến linh miêu, hoặc những loài mèo ma, hay là một thế lực siêu hình nào, mà hoàn toàn có thể đó là do … một con người thông thường. Dĩ nhiên cảm ứng gây nên ” quỷ nhập tràng ” chỉ xảy ra trong một điều kiện kèm theo có sự tương tác tất yếu nào đó giữa sinh vật sống với thi hài người chết .Thứ tư, do người vừa qua đời đang ở trường hợp chết lâm sàng ( tim ngừng đập nhưng não vẫn còn hoạt động giải trí ), người nhà tưởng đã chết hẳn nên thực thi những nghi lễ khâm liệm, nhưng sau đó do những biến chuyển nội tạng đặc biệt quan trọng nên khung hình của người chết lâm sàng ấm lại và sống dậy giật mình …1434788626-ly-giai-huyen-thoai-meo-ma-quy-nhap-trang-tai-viet-nam_3

 

Tuy có những lý giải khoa học soi sáng hiện tượng kỳ lạ đặc biệt quan trọng đó, tuy nhiên đến nay không ít người vẫn liên tục hướng về những lý giải siêu hình về quỷ nhập tràng, để rồi xem đó là những lý giải mang sắc tố văn hóa truyền thống tâm linh. Nói như vậy có quá lời lắm không, theo chúng tôi không đến nỗi quá lời. Là vì trải qua những chuyện quỷ nhập tràng và linh miêu, người ta hoàn toàn có thể tìm thấy ở những câu truyện đó ý nghĩa văn hóa truyền thống thiết thực cho đời sống đạo đức và ứng xử trong xã hội văn minh. Như ý niệm về người chết sống lại được xem là quỷ nhập tràng lại bắt nguồn không phải từ ba điều lý giải vừa nêu trên, mà từ một ngoại lực ở âm tính theo ý niệm tín ngưỡng văn hóa truyền thống như sau .Người chết chưa tới số chết mà tự tử thì không được đầu thai ngay mà sẽ bị Diêm Vương sai giam riêng ở một nơi ( gọi là Nghiệt kính đài ? ) chờ cho tới kỳ hạn đã định của kiếp số mới được thả ra. Song cũng có một số ít hồn ma ” vượt ngục ” đi long dong vất vưởng đó đây ( gọi là du hồn ) đã mượn xác chết người khác để ” sống lại ” trong giây lát cho đỡ nhớ trần gian. Đối với trường hợp này, tất cả chúng ta cần nhìn ” chân dung ” những quỷ nhập tràng với nỗi thương cảm nhiều hơn sợ hãi hay là xa cách …

Khoa học đang tiếp tục tiếp cận thêm với thế giới của quỷ nhập tràng và những du hồn nọ. Chúng ta hy vọng sẽ có một kết luận đầy thuyết phục nay mai.

Nguồn: Dân Việt

Scores: 4.4 (10 votes)