Category Archives: Tin tức

Dynasty Warriors (真・三國無双, Shin Sangokumusō, lit. “True Three Kingdoms Unrivaled”) is a series of Japanese hack and slash action video games created by Omega Force and Koei. The series is a spin-off of Koei’s turn-based strategy Romance of the Three Kingdoms series, based upon the Chinese novel of the same name, which is a fictionalized and exaggerated version of the Chinese historical text Records of the Three Kingdoms.

Join MU Online; the free-to-play fantasy RPG based on the legendary Continent of MU! Feel the power of forbidden magic! Explore and fight!

Miko is a typical high school student whose life turns upside down when she suddenly starts to see gruesome and hideous monsters. Despite being completely terrified, Miko carries on with her daily life, pretending not to notice the horrors that surround her. She must endure the fear in order to keep herself and her friend Hana out of danger, even if that means coming face to face with the absolute worst. Blending both comedy and horror, Mieruko-chan tells the story of a girl who tries to deal with the paranormal by acting indifferent toward it. [Written by MAL Rewrite]

Levi is the squad captain of the Special Operations Squad within the Survey Corps, and is said to be humanity’s strongest soldier. I want to put an end to that recurring nightmare, right now. There are those who would get in my way. But I’m fine playing the role of the lunatic who kills people like that. I have to be ready to rearrange some faces. Because I choose the hell of humans killing each other over the hell of being eaten.Levi explains his mentality to his squad Levi Ackerman (リヴァイ・アッカーマ

Giới thiệu Titan Thuỷ tổ là một trong Chín Titan và là người đầu tiên xuất hiện trong số tất cả các Titan. Bằng tiếng thét của mình, Titan Thuỷ tổ có thể tạo ra và kiểm soát các Titan khác, và sửa đổi ký ức của các cá thể Ymir. Nó hiện đang thuộc …

“Exodia” (エクゾディア, Ekuzodia) is an archetype of DARK Spellcaster monsters, with its first member released in Legend of Blue Eyes White Dragon and its first support released in Millennium Box Gold Edition. They are focused on alternative victory conditions, and has support related to summoning or strengthening Beatsticks resembling Exodia. It is related to the “Forbidden One” archetype. While many people refer to the “Forbidden One” cards as “Exodia” cards, only “Exodia the Forbidden One” (the hea

[external_link_head] おたくとは、1970年代[1] に日本で誕生した呼称でありポップカルチャーの愛好者を指す。オタクまたはヲタクとも称される。 元来はアニメ・ゲーム・漫画などの、なかでも嗜好性の強い趣味や玩具の愛好者の一部が二人称として「お宅」と呼び合っていたことを揶揄する意味から派生した術語で、バブル景気期に一般的に知られはじめた。その頃は「お宅族」、「オタッキー」、「オタッカー」と呼ばれた。明確な定義があるわけではなく、現在はより広い領域のファンを包括しており、その実態は一様ではない。 英語では「ギーク（geek）」「ナード（nerd）」という語があり、しばしばマスメディアなどでは安易に訳語として当てられたりしていることも見られるが、どちらも「おたく」とは著しく重ならない部分がある（「ギーク」にはサブカルチャーは含まれず、「ナード」はステレオタイプ・性格に対する蔑称である）。そのためもあり、21世紀頃から、日本語発音をそのままラテン文字転写した「otaku」も広く通用しはじめるようになった。 何某かの分野に熱中・没頭している人物を指して、その分野を接頭詞として「○○おたく」と呼ぶ・自称する場合がある（後述）。 定義[編集] 「おたくとは何か」という定義は、未だに確立していない。その時々により、また論者によりその言葉が意味するものが一定ではない。俗には、萌えや秋葉系といったキーワードと強く結び付けられることがある。 辞書的には、ある趣味・事物には深い関心をもつが、他分野の知識や社会性に欠けている人物として説明される[6][7]。「おたく」という言葉は、もともと二人称として使われる言葉であり、1980年代のアニメ・SFファンの一部の間でも使われていた。辞書の定義にあるような否定的な人物像は、アニメ・SFファンによって自嘲的な自己像として語られていたものである[9]。 商業誌における「おたく」という言葉の初出は、1983年に中森明夫が『東京おとなクラブ』の出張版[10] としてロリコン漫画雑誌『漫画ブリッコ』（白夜書房）6月号から連載したコラム「『おたく』の研究」である。ここで中森はコミックマーケットに集まって騒いでいる集団のことを「この頃やたら目につく世紀末的ウジャウジャネクラマニア少年達」とか「友達に『おたくら さぁ』なんて呼びかけてるのってキモイと思わない?」とか「どこのクラスにもいる、運動が全く駄目で、休み時間なんかも教室の中に閉じ込もって、日陰でウジウジと将棋なんかに打ち興じてたりする（中略）友達の一人もいない奴ら」等と評し、「こういった人達を、あるいはこういった現象総体を統合する適確な呼び名がいまだ確立してないので、我々は彼らを『おたく』と命名し、以後そう呼び伝えることにした」と蔑称・名詞として「おたく」という語を用いることを提案した。当時から「『おたく』の研究」に対する反論も多く、同誌編集者の大塚英志は「反論の文章は、実はケッコー沢山来てたのですが、感情に流されて自己破綻をきたしているものばかりで、載せるには至らなかったが、多少論旨は不明快だけど、ようやく読むにたるものがきた」として読者の反論を9月号の読者投稿欄に全文掲載している[11]。岡田斗司夫著『オタク学入門』によると、以後、アニメ・SFファンはおたくを自認するようになったとされる。（#おたく族も参照） 「おたく」という語はしばしば漫画やアニメーション、ゲームなどと強く結び付けられ理解される傾向にあるが、鉄道マニアやカメラマニア、SFファンや電子工作ファン、アイドルおたくやオーディオファン、あるいは勉強しか取り柄のない「ガリ勉」などまでもイメージさせる語であった[13]。また、この言葉はアニメ・SFファンだけに限らず、普通とは見なされない趣味を持つ人、社交性や対象となる趣味以外の常識に欠ける人に対しても使われるようになっており、特に一般の流行から乖離した趣味であればあるほど、また一般社会人（特に女性）が理解が困難な趣味のおたくは、現在でも嘲笑や差別の対象になるケースが多い[独自研究? ]。 1989年には東京・埼玉連続幼女誘拐殺人事件がセンセーショナルに取り上げられ、犯人が特撮やアニメビデオの収集家だったことから、メディアに拡大解釈、歪曲されて拡散され、オタクは犯罪を起こす危険人物の変質者、異常者である、というネガティブキャンペーンが大々的になされた。現在でもオタクを否定的に捉える人々はこの事件にまつわる報道に影響を受けている場合が多い。また、フリーライターとして活動していた宅八郎が「おたく評論家」を自称し、まるで精神異常者のような扱い（宅本人も、意図的に狂人を演じていた）でテレビ番組に多数出演したことも「オタクは趣味に没頭し過ぎて精神が破綻した狂人、異常者」というレッテルが貼られた大きな要因となった。なお、ぬまきちはマスメディアにおけるオタク像のベースとして作家・編集者の蛭児神建[2] こそが起源であると主張し[15]、宅のスタイルについても蛭児神をメディアに出せるようマイルドにしたものに過ぎないと評している[4][16]。 [external_link offset=1] おたくは広い意味をもつ言葉となったため、おたくとその文化を再定義する試みはたびたび行われてきた。評論家の岡田斗司夫はおたく文化を創作作品の職人芸を楽しむ文化としてとらえていた。精神科医の斎藤環はセクシュアリティがおたくの本質であり、二次元コンプレックスを持つのがおたくだとした[18]。哲学者の東浩紀はサブカルチャーとの結び付きを重視した[19]。ちなみに岡田によれば、1990年代頃からは否定的な意味は薄れ、おたくという言葉は肯定的に用いられるようにもなったという。また、なにかの趣味に強いこだわりをもつ人物という意味でも使われている。この意味では、こだわりの対象に対して、所得や余暇時間のほとんどを費やす「消費性オタク」と、「自分の趣味を周りに広めたい」「創造活動をしたい」と考える「心理性オタク」とに分類される[22]。 類語・類型[編集] 古くは伊達者や酔狂者ともいい、「伊達や酔狂ではない」といった慣用句は、本来は生業と趣味の違いをさしたものである。いわゆる生業としての糧を得るために物事に没頭や陶酔するのと、「道楽」に没頭や陶酔することを分け隔てて考えていた。その他に好事家や物狂いなどがあり、現在では、愛好家とされるが、物狂いや酔狂からの転用で、「～狂」や「～きちがい」などの乱暴な言い回しがある。 マニア・知識人・学者との違い[編集] 強い興味や関心を持つという点でおたくはマニア・知識人・学者とあまりかわらない。社会通念上、あるいは評価者が個人的に許容しにくい趣味、外見的な容貌や行動様式の場合、偏見をこめ否定的におたくと呼ばれ、好意的に表現する際にはマニアと呼ばれるという意見も見られる。概して、作品などについて評論など生産的活動を行ない、それが社会に受容されていれば知識人・評論家と名乗ることも可能だが、おたくは消費のみにとどまる（歴女、テツ（鉄）、声優のそれに対する「声豚」[24]など。「アニメ評論家」として著名なのは藤津亮太のみ。「声優評論家」は未だ存在しない）。 違いに関する意見[編集] 評論家 岡田斗司夫は、それが民俗といえるかどうか、すなわち独自文化を作り上げるかどうか、がオタクとマニアの違いであるとしている。マニアはできないが、オタクは「オタクっぽい服や口調」のように独自の文化を作り上げることができる、とオタクをポジティブに評価している。 社会学者 宮台真司は、マニア・学者とオタクの違いとして、前者は（例えばマニアであれば切手収集、学者であれば恐竜の研究など）その趣味を好むこと自体には他者にとっても理解可能であるが、後者については、その二次元コンプレックスなどが他者には理解不可能であるという違いを挙げている[26]。また別の説明として、マニアの没入対象には性の自意識が関係していないが、オタクの場合はそれが関係しているという点[注 1]を挙げることもできるという[28]。宮台の整理によると、1977年頃から若者の間で「オタク系とナンパ系の分岐」が発生しており、（魅力的ではなくなった現実を乗り切るために）現実を記号的に装飾し性愛に積極的にコミットするという方法（現実の虚構化）を選択したのが「ナンパ系」であり、逆に性愛から退却し虚構を駆使して現実から遠ざかる方法（虚構の現実化）を選択したのが「オタク系」となる[29]。 大澤真幸は、おたくと専門家・趣味人の区別として「意味の重さと情報の密度の不均衡」を挙げている。すなわち、通常であれば意味がある情報だからこそ集積されるという比例関係にあるのに対し、オタクの場合は意味の繋がりを持つことなく情報の集積それ自体が目的化しているのだという[30]。 樫村愛子は、1970年代には（単なるマニアではなく）コミュニケーション能力や時代への適応能力の欠如といったネガティブな面がオタク（文化）の重要な特徴となっていたが、近年ではマニアを含めた広い意味で用いられる傾向があるとしている[31]。 語史[編集] 「御宅」という呼びかけ[編集] 用語としては私的な場面で用いられる二人称敬称（「お宅様」＝あなたさま）であり、庶民が使う「おまえ」「あんた」などの粗野な響きを嫌った山の手言葉であった[注 2]。小林信彦によれば、学生が「おたく」という言葉を発したのを耳にしたのは1950年代前半の学生運動の時で、初対面の人に対する「きみ」でも「あなた」でもない「距離をおいた呼びかけ」として面白かったとしている[34]。いわゆるオタク趣味者が互いを指して「二人称敬称として」使っている例は、1980年頃の彼らを描いた作品中に既に見られる[注 3]。 おたく族[編集] 中森明夫が『漫画ブリッコ』（白夜書房）誌上で1983年6月号から3回連載したコラム『「おたく」の研究[35]』において、「中学生ぐらいのガキがコミケとかアニメ大会とかで友達に『おたくら さあ』なんて呼びかけてるのってキモイと思わない？」「この頃やたら目につく世紀末的ウジャウジャネクラマニア少年達を『おたく』と名づける」と、その人間類型をおたくと呼ぶことが提案された。この文章は当時の読者から猛反発を買うことになり、同誌の編集者であった大塚英志との間で論争が繰り広げられた。最終的に中森は大塚により弾劾され本誌から永久追放されることになる（「研究」も3回で打ち切り）。この時の事を中森は最終回『岡崎京子・桜沢エリカはなぜ「ブリッコ」でウケないのか』中で「どうやらおた＊ってのは差別用語に指定されちまったらしく使えなくなってしまったのだ」（原文ママ）[36] と述べている。 この件の背景については、ホーテンス・S・エンドウ（遠藤諭のペンネーム）によれば 最近では、……求人広告にまで使われているこの言葉は、もとはといえば、私の仲間らで、かれこれ7年ほども前に使い始めたものなのだ（この間の事情は当時某誌に連載された「おたくの研究」に詳しい） — 近代プログラマの夕　p.52（1991年9月）アスキー とのことであり（雑誌掲載が1989年10月号、単行本が1991年刊なので、文中の「7年ほども前」は1983年のことであり符合する）、中森や遠藤らによる『東京おとなクラブ』関係者の内輪の用語から発したものとの説をとる。1989年発行の別冊宝島104号『おたくの本』では中森が「僕が『おたく』の名付け親になった事情」というタイトルで寄稿しており、「おたくの名付け親」は中森による自称でもある。 なお、長山靖生『戦後SF事件史 日本的想像力の70年』では、日本SFファンダムの父である柴野拓美が「年齢や立場の差を越えて、対等な関係を築ける、話し相手への呼びかけ語」として、「おたく」をポジティブな意味で使い始め、SFファンの間で流通したことが言及されている。 なお、「おたく」がマスメディアに取り上げられ始めた頃には、「太陽族」や「竹の子族」に準じて、「おたく族」と呼称された（ラジオ番組『ヤングパラダイス』より『おたく族の実態』など）。また、初期のコミックマーケットが開催された大田区産業会館「PIO」が語源なのではないかという俗説があるが、駄洒落でしかない。 「おたく」と「オタク」[編集] 大塚英志は「おたく」と「オタク」の違いについて、著書で以下のように述べている。 「おたく」なる語が「オタク」と片仮名に書き換えられるあたりから文部科学省や経済産業省や、ナントカ財団の類がちょっとでもうっかりするとすり寄ってくる時代になった。ぼくのところでさえメディアなんとか芸術祭[注 4] という国がまんがやアニメを勝手に「芸術」に仕立て上げようとするばかげた賞がもう何年も前から「ノミネートしていいか」と打診の書類を送ってくるし（ゴミ箱行き）、そりゃ村上隆や宮崎アニメは今や国家の誇りってことなんだろうが、しかし「オタク」が「おたく」であった時代をチャラにすることに加担はしたくない。国家や産業界公認の「オタク」と、その一方で見せしめ的な有罪判決が出ちまった「おたく」なエロまんがはやっぱり同じなんだよ、と、その始まりの時にいたぼくは断言できる。国家に公認され現代美術に持ち上げられ「おたく」が「オタク」と書き換えられて、それで何かが乗り越えられたとはさっぱりぼくは思わない。だから「オタク」が「おたく」であった時代を「オタク」にも「おたく」にも双方にきっちりと不快であるべく本書を書いた。 — 「おたく」の精神史　―一九八〇年代論―(2004)、朝日文庫 また、「おたく」に含まれ「オタク」には含まれないものについては、以下のように述べている。 ぼくにとって『おたく』は、ひらがなです。宮崎勤を含むからね。岡田が東大で「オタク」って言葉を使った時点で、「宮崎の問題は置いておいて」とされてしまった。いわば「おたく」が脱色されたものがカタカナの「オタク」であって、そこから先に一連のジャパニメーション論議が展開していく。それこそ、ひらがなとカタカナのあいだの引き算の中で消費されていったものの中に村上隆なんかはいるわけだから。 […]